日月既具有普遍性，又具有神秘性。其普遍性是日月之光普照于人，其神秘性在于日月高悬于天，无法接近，无法超越。子贡借助于日月这个具有双重含义的形象，给予了夫子极度神秘之色彩。夫13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律
《周易·系辞传》说“生生之谓易”，生生不息，变化不止，这是天道。中国圣贤历来重视天道，据《孔子家语·大婚解》记载，鲁哀公向孔子请教“君子何以尊崇天道”，孔子说“贵其不已日新之谓盛德，生生之谓易—论《周易》“天人合一”观中“天”与“人”的结合点刘金明“天人合一”是中国古老的哲学命题，是中国传统的思维方式。而《周易》的宇宙模式则
夫「大人」者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？「亢」之为言也，知进而16. 天地不交，否。君子以俭德避难，不可荣以禄。【出处】《周易•否•象辞》【释义】天地阴阳不交接，是阻塞之象。君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋
13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律13、与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓“富有之谓大业，日新之谓盛德”出自《周易·系辞传》。从字面理解，“业”是成功、功业，“德”是德行、道德。什么都能拥有叫“大业”，每天都在进步叫“盛德
