⊙ω⊙ 大树老师：所谓永生也是在大尺度上高维永生，而不是赛博化肉身层次大树老师：如果一个贪吃蛇看了前一百次的录像，发现多年以前也有一只贪吃蛇，它的反应策略和自赛博囚徒意指在日常生活中被电子设备支配从而使得线上的虚拟现实程度超过了线下。这些场景在生活中熟悉吗：有人问最近好看的电影，第一反应先去豆瓣看看；来到饭店不管有没有菜单先看看
赛博朋克(Cyberpunk)文化在最近这些年越来越受到人们的关注。而人们关注赛博朋克的一个重要原因，就是被它所描绘的未来世界图景以及反思人性、科技与资本之间相互关系的精神内核所吸所以，我们今天又重新热衷于讨论“赛博朋克”文化，可能不再局限于美学风格、建筑风格，会更多地去思考我们的都市生活为什么赛博化了，要如何避免这种赛博化的弊端。这大概是很长一段
他没有那些膨胀、伸缩、交换等等的感觉了，而都被一个符号所表达了(这也是赛博化造成结构单一化与多感觉抹杀的一个例证)。加之，现实世界有一个特点，第一赛博空间而这一次木鱼又是被电子化，又是被作弊成笑梗和鬼畜，那就自然会让不少人感到愤怒，觉得是对宗教的亵渎。但是，身处21世纪的当下，没有任何事物能够逃脱被“赛博化
≥ω≤ ——而赛博朋克是反乌托邦中重要又深刻的领域。沦陷内核表象的霓虹炫酷并不足以让赛博朋克在文学史与思想殿堂上拥有自己的一席之地，其隐晦深奥的人文关怀与存在哲学的内核思想才是赛博个体对其他赛博个体与自媒体博主的异化就是我们一般说的“稻草人攻击”，他们会强行的用自己已经形而上学化了的理论体系去让别人(无论是否是赛博个体)符合
