确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！转载请注明出处极度阅读»子【注释】子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年.孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张.贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思.贤贤
他字子夏，所以叫子夏曰。这一段子夏说的话，应该估计是他的门人来整理、记录下来的。这段话也是非常有意思的一段话，你看贤贤易色，一般从宋朝以来翻译的都是说，是指，你要找配偶、找妻子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。子夏说：看到有学问道德的人，就肃然起敬，马上就跟他学了，态度也自然随
虽曰未学，吾必谓之学矣贤贤易色，第一个贤字作动词用，第二个贤字是名词，指学问修养好的人；易色，古人如宋儒他们，把色字解作男女之色，这显然是不合理的，因为圣人是不会违反人情的，如一个人能好人之贤德胜过其好色之心，奉事父母能尽力，事君上能奉身尽职，交朋友能有信，这样的人，纵使他自谦说未经学问，我必说他已有学问了。启示是：德行优于知
“贤贤易色”出自《论语·学而》篇第7 则。子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子夏就是卜商，比孔子小44 子夏曰：“贤贤易色。事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”这一则选自《论语·学而篇》后面部分的解释，历来没有太大分歧，但是“贤贤易
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”实体书直译：子夏说：“一个人能够关注内在的好的东西，用对内在的关注替换对外在《论语》“学而篇”1.7中子夏说过一句话“贤贤易色”，对这句话的解读有多个版本，说法不一。因心中对解释存疑，故与喜欢《论语》的朋友交流探讨之。原文子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭
